ومن هذه الأبيات وغيرها ممّا نقلها في اليتيمة يُعلم أنّه وإن كان صحيح المذهب حسن الاعتقاد - كما قال النجاشي في ما مرّ - إلاّ أنّه لم يكن حسن العمل شأن أكثر الناس . وأمّا نقل اليتيمة عن أبي بكر الخوارزمي : أنّ اللحّام قال في المفجع : إنّ المفجّع فالعنوه مؤنّث * نغل يدين ببغض أهل البيت ( 1 ) فهو من افتراءات الشعراء بعضهم على بعض في مهاجاتهم ، ولا سيّما إذا كان بينهم مخالفة في المذهب . هذا واتّفقت رجال الشيخ وفهرسته والنجاشي والمروج واليتيمة في التعبير بالمفجّع بدون التاء ، ولا بدّ أنّه بتشديد الفاء حتّى يكون أصله المتفجّع ; فقد عرفت قول النجاشي فيه : يتفجّع على قتلهم حتّى سمّي المفجّع . [ 6379 ] محمّد بن أحمد بن عبد الله بن زياد القطّان قال الحموي : قال الخالع : كان يتشيّع على مذهب الإماميّة ويظاهر به ، إلاّ أنّه كان في الأُصول على رأي المجبرة ( 2 ) . [ 6380 ] محمّد بن أحمد بن عبد الله بن عبد الصمد العبّاسي ، الملقّب بأبي العبر في اُدباء الحموي قال : جحظة كان حافظاً أديباً في نهاية التسنّن قتل بقصر ابن هبيرة ، سمعه قوم من الشيعة ينتقص عليّاً ( عليه السلام ) فرموا به من فوق سطح كان بائتاً عليه . [ 6381 ] محمّد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة قال : عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمّة ( عليهم السلام ) قائلا : بن صفوان بن

--> ( 1 ) يتيمة الدهر : 2 / 424 - 427 . ( 2 ) معجم الاُدباء : 17 / 179 .